"OM AWIGNAMASTU NAMA SIDDHEM OM SWASTIASTU" SEMOGA SEMUA DALAM PERLINDUNGAN TUHAN, MARI KITA JAGA PIKIRAN, PERKATAAN DAN PERBUATAN SEHINGGA KITA BISA MENJADI TELAAN, INGAT HIDUP HANYA UNTUK MENJALANKAN KARMA DARI PERBUATAN KITA YANG TERDAHULU. SELAMAT MEMBACA DAN SEMOGHA BERMANFAAT.

Monday, May 14, 2012

ANALISIS CERPEN NI LUH SARI


BAB I
PENDAHULUAN

1.1    Latar Belakang
Yang melatar belakangi penulisan, dikarenakaan sebagai salah satu pelengkap untuk memenuhi mata kuliah yang saya ambil yakni :Prosa Bali Anyar” dalam tugas ini, saya mendapat tugas untuk menganalisis sebuah cerpen yang saya ambil dari buku “Kembang Rampe Kesusastraan Bali Anyar, wewidangan 2 sane kapupul antuk I Gusti Ngurah Bagus sareng I Ketut Ginarsa”.
Dalam paper ini saya menganalisis cerpen yang berjudul “Ni Luh Sari” karya Ida Bagus Mayun, BA yang di dalamnya atau isi ceerpen tersebut sesuai dengan masa sekarang yakni menceritakan kehidupan seorang gadis cantik yang sudah ditinggal mati ayahnya di saat usianya menginjak remaja.
Yang membuat menarik cerita/cerpen ini ialah kehidupan anak gadis yang bernama Ni Luh Sari yang terkena pergaulan bebas yang membuatnya menjadi anak yang tidak patuh akan nasehat orang tuanya yang akhirnya dia pun menerima karmanya dan inti sari cerpen tersebut memuat nilai kesopanan dan karma phala yakni sebuah penyesalan datangnya belakangan.
Itulah yang melatar belakangi, kenapa penulis mengambil judul Ni Luh Sari sebagai bahan analisis cerpen.

1.2    Rumusan Masalah
Bertitik tolak dari latar belakang masalah di atas dapat dirumuskan beberapa masalah yakni :
1.     Insiden apa saja yang terjadi dalam cerpen tersebut ?
2.     Bagaimana alur (plot) dalam cerita Ni Luh Sari terjadi ?
3.     Siapa sajakah tokoh yang berperan dalam cerita Ni Luh Sari ?
4.     Bagaimana penokohan tokoh yang bermain dalam cerita ini ?
5.     Dimanakah penulis mengambil latar cerita Ni Luh sari ?
6.     Apa teme dalam cerita Ni Luh sari ?
7.     Amanat apa sajakah yang terdapat dalam cerpen ini ?

1.3    Ruang Lingkup
Ruang lingkup yang saya ambil atau ketengahkan dalam paper ibi hanya sebatas analisis penulisan paper yang dilihat dari bentuk maupun struktur intrinsiknya.

1.4    Tujuan
Dilihat dari segi pembelajarannya, paper ini bertujuan untuk melatih mahasiswa untuk menganalisis sebuah masalah dengan berbagai struktur intrisiknya. Sedangkan kalau dilihat dari segi isinya paper ini bertujuan untuk memberitahukan tentang pilsafah kehidupan kita sebagai manusia yang perlu tuntunan untuk menjalankan kehidupan.



















BAB II
PEMBAHASAN
ANALISIS CERPEN

2.1    Insiden
Insiden merupakan suatu kejadian yang membentuk suatu cerita atau peristiwa dalam sebuah karya tulis (satua, cerpen. novel dll). Kaitannya dengan tugas/paper ini, ada beberapa insiden yang terjadi di dalamnya antara lain :
Kutipan :
1.     “Santukan mrasa ring dewek jegeg, jantos engsap ring paplajahan tungkul ngitungan kajegegan, selid sanja mapayas ring kamare nenten naenin mlajah. Sebilang wengi mapeneman ring anggurane nyantos dalu. Memene sampun kuciwa ngwelin ipun, taler tan prasida antuka”. (Kutipan cerpen Ni Luh Sari, halaman 3, paragraf 2).

Karena merasa dirinya cantik, Luh Sari lupa dengan tugasnya sebagai siswa yang harus belajar dan membantu orang tuanya. Kerjanya hanya berdandan dan mendatangkan tamu laki-laki, dia pun tidak mendengarkan nasehat ibunya dan membuat ibunya kecewa terhadap tingkah lakunya itu.

2.     “Parisolah Ni Luh Sarine sanglad kakantenang olih memen ipune, raris kasambatsara, “Ning, man lakar kija kali jani nyalah masa ning ? Buina jani rerainan gede, meme jumah pedidi mrasa kosek yening cening magedi”. (Kutipan cerpen Ni Luh sari, halaman 3, paragraf 3).

Tingkah laku Luh Sari yang kasar atau tidak baik itu, ditegur oleh ibunya, karena kerjanya hanya keluyuran dengan laki-laki tidak mengenal hari apapun, namun teguran itu tidak dihiraukan sama sekali oleh Luh Sari dengan perkataan kasar.

3.     “Sampun wengi paksana ngidemang paninggalane mangda dados ugi masare. Nanging tan sida sirep santukan inget ring pianak kantun malali mamukti karasmin. Sampun reka das lemah Ni Luh Sari raris nogdog jlanan”. (Kutipan cerpen Ni Luh sari, halaman 3, paragraf 5).

Dalam insiden ke-3, diceritakan ibunya Ni Luh sari tidak bisa tidur karena ingat dengan anaknya Ni Luh sari yang belum pulang juga dari kerjanya yang keluyuran itu, hingga untuk memejamkan mata pun susah bagi ibunya Luh sari.

4.     “Macebur NiLuh sari ngelenang liat, tan rungu ring patakon memene terus nyagjag ka rurunge. Ajahan sampun ba duur sepeda motore magandeng ngajak timpalne muani. Ngencolang memenipun nyagjag ngetut aji paliat, nanging ajahan sampun ical kaplaibang antuk sepeda motor”. (Kutipan cerpen Ni Luh sari, halaman 4, paragraf 10).

Dalam insiden ini, Ni Luh Sari tidak menghiraukan teguran ibunya yang ingin menanyakan kemanakah gerangan Ni Luh Sari pergi, namun dia langsung pergi begitu saja menghampiri laki-laki yang sedang menunggunya di jalan.

5.     “Sedek dina anu semengan Ni Luh Sari namdabang payas pacang mlali sareng timpal-timpal ipune muani. Saking tan sida antuk naanang kebus atine, raris memenipune nyambatsara sada keras”.  (Kutipan cerpen Ni Luh sari, halaman 4, paragraf 11).

Dalam insiden ini pun, Luh Sari seperti biasa berhias karena mau pergi dengan teman laki-lakinya, namun karena karena ibunya sudah tidak tahan lagi dengan tingkah lakunya Ni Luh Sari, ibunya pu menegur dengan keras, masih saja tidak dihiraukannya.

6.     “Ni Luh Sari wau bangun uli di kamare sebenge layu dudus paninggalane bengul, digelis nyagjagin meme, saha ature alus masambilang ngeling.
“Me...Me tiang nunas ampura, nista meme madrebe pianak kadi titiang...”. Mekesyab memenipun antuk tumben ngantenang solah pianake kadi sapunika.
“Man apa ning, apa mirib ane sebetang cening tumben anake buka cening paak teken meme !”
“Tiang...tiang...”, pegat pegat munyinipune santukan lintang lek teken i meme.
“Nah lautang ning da lek teken meme !”
“Tiang...sampun...sampun...misi”.
Makebyos yeh peningalan memenipune wau miragi atur pianake sapunika. (Kutipan cerpen Ni Luh sari, halaman 5, paragraf  15 - 20).

Insiden terkhir, diceritakan suatu pagi, sehabis memasak ibunya dihampiri Luh sari dengan wajah memilas sedih, dan Luh sari berkata dengan gugup, bahwa dia telah hamil, tidak tahu siapa ayah dari benihnya itu, seketika ibunya menangis mendengar pernyataan Ni Luh Sari itu.

2.2    Alur ( Plot )
Plot merupakan suatu jalinan cerita dan rentetan peristiwa yang membentuk sebuah cerita dimana unsur-unsur sebab-akibat dari peristiwa itu terjadi dari segi logis dan kronologis suatu cerita. Dari cerita Luh Sari dapat dipaparkan beberapa plot yang terjadi diantaranya :
Kutipan
1.     “Santukan mrasa ring dewek jegeg, jantos engsap ring paplajahan tungkul ngitungan kajegegan, selid sanje mapayas ring kamare nenten naenin mlajah. ( Kutipan, cerpen Ni Luh Sari, hal 3 paragraf 2 ).

Karena Ni Luh Sari merasa kalau dirinya cantik, menarik dan disukai para lelaki, jadi kerjanya hanya berhias tanpa mempedulikan tugasnya sebagai seorang siswi yang harus menuntut ilmu atau belajar.

2.      “Parisolah Ni Luh Sarine sanglad kakantenang olih memen ipune, raris kasambatsara, “Ning, man lakar kija kali jani nyalah masa ning ? Buina jani rerainan gede, meme jumah pedidi mrasa kosek yening cening magedi”. (Kutipan cerpen Ni Luh sari, halaman 3, paragraf 3).

Ni Luh Sari marah, kepada ibunya karena dinasehati dan ditanya, karena Ni Luh Sari ingin pergi disaat malam pas hari raya. Sedangkan ibunya dirumah sendirian, ibunya takut kalau NI Luh Sari pergi di malam itu.

3.     “Iseng taler memenipune nyemak bukune abesik, nanging boya ja buku paplajahan sane wenten irika, boya seos sami buku-buku komik miwah buku-buku cabul. Ajahan makebios yeh peningalane, antuk tan sida naanang kebus buka borbor”.

Dalam plot ini, diceritakan ibunya Luh Sari tidak sengaja masuk ke kamarnya Ni Luh Sari dan ibunya melihat tumpukan buku di tempat Ni Luh Sari biasanya belajar, namun bukannya buku pelajaran yang dilihatnya tapi buku komik dan majalah porno, seketika ibunya terkaget  dan menangis terhadap tingkah laku anaknya itu.

4.     “Ni Luh Sari wau bangun uli di kamare sebenge layu dudus paninggalane bengul, digelis nyagjagin meme, saha ature alus masambilang ngeling.
“Tiang...sampun...sampun...misi”.
Makebyos yeh peningalan memenipune wau miragi atur pianake sapunika.
Irika raris Ni Luh Sari nyesel raga tau teken dewek pelih. Duk saking irika raris ngobah papineh anut ring tutur reramanipune. ( Dikutif, dari cerpen Ni Luh Sari, hal. 5,6 paragraf 14,18,21 )

Bangun dari kamarnya Ni Luh sari bermuka memelas sedih kepada ibunya, dengan perkataan yang sopan sambil meneteskan air mata, Ni Luh Saripun berbicara dengan terbata-bata bahwa dia telah hamil, ibunya terkejut sambil menangis dan tidak bisa berkata apa-apa, hanya menyesali tingkah laku anaknya yang suka mengbangkang. Dari situlah Ni Luh Sari menyesal dan mulai berubah.

2.3    Tokoh
Tokoh merupakan pelaku maupun sesuatu yang menjadi tokoh dalam sebuah cerita, dalam cerpen ini ada beberapa tokoh yang diceritakan :
1.     Ni Luh Sari sebagai anak yang bersifat antagonis ( tokoh utama ).
2.     Ibu Ni Luh Sari yang bersifat prontagonis ( tokoh utama ).
3.     Seorang laki-laki yang merupakan tokoh pelengkap dalam cerita ini.
Kutipan cerita Ni Luh Sari yang bersifat antagonis dan ibunya yang bersifat prontagonis :
1.     “Ni Luh Sari gelis nyaurin sad banggras, ”Tiang lakar jumah timpale sep me, pacang mlajah  santukan benjang wenten ulangan ring sekolah”.

Ni Luh Sari menjawab ibunya dengan kasar dan bohong tentang maksud kepergiannya saat itu.

2.     “Meme kemig ngwel anake buka cening dong ane buka kene jejehin meme, anak cara jani bas bebas pergaulan luh-luhe, liu ane tangkas teken papineh anak tua mapi paling ririh”.

Tokoh seorang ibu yang menyesali tingkah laku anaknya yang terkena pergaulan bebas.
3.     “Meme lacur ngelah pianak buka cening, anak cening mula anggon meme sesuluh sesai, anggo meme bungan umah ane nyandang cagerang meme sing suba tua, apang ada ane slelegin meme”.

Seorang ibu yang menyesali perilaku anaknya yang sudah terlanjur terjadi, hanya bisa memaafkan anaknya yang menjadi penyemangat hidup ibunya.

2.4    Penokohan / Watak
Penokohan merupakan sikap. Watak dalam penokohan yang menjadi cara seorang pengarang melukiskan watak tokoh dalam sebuah cerita. Dalam cerita ini dilukiskan penokohan seorang anak dan ibunya seperti dikutip di bawah ini :
1.     Di awal cerita, diceritakan seorang gadis yang bernama Ni Luh Sari yang berwajah cantik nan rupawan, namun kecantikannya itu tidak sesuai dengan sifat atau wataknya yang tidak menghiraukan nasehat orang tuanya, kerjanya hanya keluyuran dengan laki-laki yang tidak jelas asal-usulnya, akibatnya pergaulan atau pengaruh hidup bebas Ni Luh sari kena karmanya yakni hamil tanpa tahu siapa yang menanam benih dalam perutnya, karena setiap keluar selalu gonta-ganti laki-laki.

(Kutipan, penokohan Ni Luh Sari)
“Santukan mrasa ring dewek jegeg, jantos engsap ring paplajahan tungkul ngitungan kajegegan, selid sanje mapayas ring kamare nenten naenin mlajah. Sebilang wengi mapeneman ring para anggurane nyantos dalu. Memene sampun mrasa kuciwa ngwelin ipun, taler tan prasida antuka “.

2.     Diceritakan seorang ibu, yang kecewa karena nasehatnya tidak dihiraukan anaknya, yang kerjanya hanya berhias dan keluyuran saja, namun karena si ibu hanya mempunyai seorang putri saja, jadi si ibu tidak menyerah gitu saja dengan sikap cuek anaknya itu, sampai si ibu tidak bisa tidur memikirkan anaknya itu. Hingga ibunya itu putus asa, namun saat itu anaknya sadar dengan tingkah lakunya selama ini karena si anak kena karmanya yakni hamil di luar nikah. Ibunya hanya bisa memaafkan dan menyesali sikap anaknya itu.

( Kutipan, penokohan ibu Ni Luh sari )
“Ipun ngebahang dewek ring plangkane, sigsigan ipun ngeling inget ngelah pianak setata nyakitin rerama. Sampun wengi paksana ngidemang peninggalanne mangda dados ugi masare, nanging tan prasida sirep santukan inget ring pianak kantun mlali mamukti karasmin”.

2.5    Latar / Setting
Yang merupakan tempat kejadian dimana tokohnya beriteraksi atau kapan kejadian itu terjadi, dalam cerpen ini setting yang dipakai atau kejadian yang terjadi pada :
1.     Terjadi atau mengambil setting di sebuah banjar yakni “Banjar Tegal”. Kutipannya :
“mangkin wenten jatma sugih mapaumahan ring Banjar Tegal, ipun maderbe bapa sampun ninggalin padem kantun padaduanan Ni Luh Sari ring memenipune”.

2.     Pengarang mengambil setting di sebuah rumah, tepatnya di kamarnya Ni Luh Sari.
Kutipannya :
“selid sanja mapayas ring kamare nenten naenang melajah.”
“memenipune jumah pedidi naanang ngembeng yeh peninggalan ngantenang parisolah pianak ipune raris ipun ngranjing ring genah pianakne masare. Seos malih wenten buku matumpuk-tumpuk ring duur mejane tongos Ni Luh Sarine melajah”.

3.     Mengambil setting di sebuah jalan pada hari minggu.
Kutipannya :
“ih me, mangkin rahina Radite tiang lakar mlali sep!”
Macebur Ni Luh sari ngelenang liat, tan rungu ring patakon memene, terus nyagjag ka rurunge.
Analisis yang bisa diambil dari kutipan di atas :
1.     Ada seorang gadis bernama Ni Luh Sari dengan ibunya yang punya rumah di Banjar Tegal, yang sudah ditinggal mati oleh ayahnya dan mereka pun adalah orang kaya.
2.     Kerjanya Ni Luh Sari setiap hari hanya berhias di kamarnya tanpa pernah mau belajar dan kerjanya hanya keluyuran dengan laki-laki. Dan ibunya di rumah menahan sedih melihat tingkah lakunya anaknya itu, sambil pergi ke kamar anaknya dan coba melihat-lihat buku yang menumpuk di meja belajar, namun bukan buku pelajaran yang dilihatnya tapi buku komik dan majalah porno.
3.     Pada suatau Minggu, Ni Luh Sari berhias ingat dengan janji dengan seorang teman laki-lakinya, namun ketika mau ditanya oleh ibunya dia langsung pergi ke jalan tanpa memperhatikan ibunya karena Ni Luh Sari sudah ditungguin di jalan oleh seorang laki-laki.

2.6    Tema / Ide Pokok
Tema merupakan sebuah gagasan atau pikiran utama yang kemudian dikembangkan ole penulis untuk membentuk sebuah kalimat, paragraf dan cerita.
Dalam cerita Ni Luh sari, yang menjadi pikiran utama atau ide pokok adalah :
Kutipannya
“Mangkin wenten jatma sugih mapaumahan ring Banjar Tegal, ipun maderbe bapa sampun ninggalin padem kantun padaduanan Ni Luh Sari ring memenipune. Ni Luh Sari sampun anom jegege tan patanding, kenyemne mengalap jiwa, kemikan bibihne manis nyuryur putih gading pangadege langsing lanjar. Bengong wiakti anake mangatenang. Nanging kajegegan tan anut ring parisolah ipune. Sering tungkas ring papineh anak tua, tur degage mangonyang.”
“Menceritakan orang kaya dan punya rumah di Banjar Tegal yang bernama Ni Luh Sari. Namun dia tinggal berdua bersama dengan ibunya karena ayahnya sudah meninggal dunia, Ni Luh Sari seorang gadis cantik menawan, namun kecantikannya tidak sepadan dengan sifatnya yang angkuh dan tidak mau mendengarkan nasehat orang tuanya itu”.

2.7    Amanat
Amanat adalah gagasan yang mendasari karya sastra atau bisa dibilang amanat adalah suatu pesan yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca atau penikmat sastra melalui isi atau makna dari karya yang dibuatnya.
Dalam cerita Ni Luh sari, amanat yang disampaikan penulis kepada pembaca adalah :
“Penulis mengingatkan kepada pembaca sebagai seorang wanita, janganlah pernah membantah atau tidak menghiraukan nasehat orang tua, dan juga berhati-hatilah membawa diri dalam pergaulan, karena sekali kita salah bergaul akan mengakibatkan penyesalan dalam diri kita sendiri ( terkena pergaulan bebas)”.
Kutipannya :
Meme kemig ngwel anake buka cening dong ane buka kene jejehin meme, anak cara jani bas bebas pergaulan luh-luhe, liu ane tangkas teken papineh anak tua mapi paling ririh, nganti engsap teken awak luh.

“Penulis juga mengingatkan pada kita sebagai seorang anak yang masih sekolah janganlah lupa pada tugas dan kewajiban kita”.
Kutipannya :
Ni Luh Sari mangkin sampun kelas kalih ring STLA santukan mrasa ring dewek jegeg, jantos engsap ring paplajahan tungkul ngitungan kajegegan, selid sanja mapayas ring kamare nenten naenin mlajah.



BAB III
PENUTUP

3.1    Kesimpulan
Dari uraian latar belakang sampai isi peper ini dapat disimpulkan bahwa untuk menganalisis sebuah karya sastra, keberadaan analisis struktur sangatlah penting. Karena analisis struktur merupakan satu langkah, satu sarana atau alat  dalam proses pemberian makna dan dalam usaha ilmiah untuk memahami proses itu sesempurna mungkin.
Langkah itu tidak boleh dimutlakan tetapi juga tidak boleh ditiadakan atau dilampaui. Karena analisis sruktur merupakan tugas utama, dalam pekerjaan awal untuk penyusunan karya sastra.
Jadi pada prisipnya, analisis sruktural bertujuan untuk membongkar dan memaparkan secermat, seteliti, semendetail mungkin keterkaitan semua unsur dan aspek karya yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh.
Dengan kata lain, analisis struktur sebuah karya merupakan usaha mengekspisitkan dan mensistematikan apa yang dilakukan dalam proses membaca dan memahami karya sastra.

3.2    Saran-Saran
Semoga dengan analisis paper ini, bisa membantu mahasiswa agar lebih paham mengenai pembelajaran analisis sebuah cerpen.
Agar penulisan analisis cerpen berikutnya lebih baik, saya (penulis) berharap agar Bapak/Ibu dosen bisa membantu membimbing (penulis) agar penulisan berikutnya lebih baik dan sempurna dari yang sebelumnya.






DAFTAR PUSTAKA

1.      Lembaga Bahasa Nasional Cabang Singaraja 1969.
                                 : Sewamara Kasusastraan Bali Warsa 1968.
2.      Lembaga Bahasa Nasional Cabang I Singaraja 1974.
                                 : Pasamuhan Pangwi Bali 28 Oktober 1969 dan Sewamara Kesusastraan Bali Ke II.

CERPEN KETABAHAN NI SULASIH


TEMA CERITA ”KARMAPALA”

JUDUL CERPEN
”Ketabahan Ni Sulasih”

Pagi yang cerah disambut kicauan burung yang seakan-akan menyatu dengan alam. Di suatu desa tidak jauh dengan gunung muliya, tinggallah soarang Ibu bersama anaknya yang bernama Ni Sulasih. Ni sulasih hidup bersama Ibunya karena ayahnya  telah meninggal, jadi mereka tinggal berdua saja digubuknya.Ni Sulasih merupakan gadis yang baik hati, ulet, rajin membantu tiap pekerjaan Ibunya dengan tulus tanpa mengeluh sedikitpun. Akan tetapi banyak teman-temannya yang selalu mengejek dan mengolok-oloknya, lantaran rupanya tidak secantik teman-temannya itu, dimana Ni Sulasih menderita penyakit kulit hampir disekujur tubuhnya.
Pada suatu hari Ni Sulasih sedang mencuci pakain, seuasai mencuci Ni Sulasih mandi disana. Ketika ia sedang mandi mandi, datanglah Ni Kerti bersama teman-temannya yang juga akan mandi di sungai itu. Lantaran jengkel mereka melihat Ni Sulasih mandi disana , mereka lantas mengusirnya. Karena merasa belum puas Ni Kerti juga mengasut para penduduk bahwa Ni Sulasih mempunyai penyakit yang menular untuk mengusir Ni Sulasih dari desanya itu. Karena rasa kawatir dan gelisah para penduduk itu akhirnya mengusir Ni Sulasih dan Ibunyapun Ikut menemaninya. Ni Sualsih dan Ibunya hanya bisa meratapi nasibnya. Tidak terasa perjalan selangkah demi selangkah Ni Sulasih beserta Ibunya  sampai disuatu hutan dan berhenti sejenak menghilangkan lelah sambil merenungkan nasib mereka sambil berlinangkan air mata, tak lama kemudian datanglah seeorang kakek berpakai seperti pendeta mendekati Ni Sulasih bersama Ibunya dan bertanya kenapa mereka bisa berada ditengah hutan belantara ini, lalu Ni Sulasih menceritakan semuanya kepada kakek itu dengan suara sahdu. Setelah mendengar cerita Ni Sulasih kakek itu terharu mendengarnya. Kakek  itu dapat merasakan bahwa Ni Sulasih adalah seorang gadis yang baik,   maka dari itu kakek itu memberikan nasehat serta  menyuruh Ni Sulasih untuk bertapa di tengah hutan di kaki gunung muliya tidak jauh dari tengah hutan belantara di desanya , sementara Ibunya disuruh kembali ke desanya dan dipastikan Ni Sulasih akan baik-baik saja.
Diceritakan, Ibunya sudah kedesa dan Ni Sulasih Sudah berangkat menuju kegunung Muliya setelah di beri wejangan dan  bekal oleh kakek itu, bekalnya semacam kalung yang berguna baginya agar tidak ada binatang buas atau siapapun yang bisa menggangunya baik dalam perjalanan atau ketika bertapa. Sesampai kaki gunung Ni sualasih tidak lupa wejangan yang diberikan oleh kakek tua di tengah hutan itu, lalu Ni sulasih memohon dengan hati tulus pada Hyang Kuasa agar ia bisa sembuh dari penyakit kulit yang dideritanya dan agar masyarakat bisa menerima kehadirannya lagi didesa tempat tinggalnya. Seraya memohon, Ni Sulasih memulai tapanya. Hari demi hari, bulan berganti tahun Ni Sulasih bertapa dengan tenang tanpa ada gangguan apapun. Pada saat bulan purnama hari ke 720 hari pertapaan Ni Sulasih,  ketika pas bulan purnama berada tepat diatas kepala, sinarnya menerangi seluruh hutan dengan terangnya. Ketika menjelang hari mau pagi ada sayup-sayup suara didengar oleh Ni Sulasih “Sulasih, sulasih,,,,permintaanmu telah di kambulkan,  kini saatnya engkau kembali kedesa, usaikan tapamu kemudian berendamlah kamu dalam sungai disekitarmu”. Mendengar hal tersebut akhirnya Ni Sulasih menghakhiri tapanya serta membukak mata perlahan soraya melihat keberbagai arah tapi tidak melihat siapapun juga, Ni Sulasih keherannan, tapi ia ingat apa yang dikatakan tadi oleh orang yang tidak ia tau untuk berendam di sungai sekitarnya itu. Setelah berendam dan membersihkan diri Ni Sulasih sangat gembira dan bersukur atas keagungan, kemuliyaan Hyang Kuasa sebab ia sudah sembuh dari sakitnya, kemudian iapun kembali kedesanya menemui Ibunya sesuai wejangan kakek yang menyuruh ia bertapa.
Sesampainya Ni Sulasih didesanya, para penduduk tersentak kaget melihat Ni Sulasih datang kembali kedesa dengan wajah yang rupawan menawan hati, rupanya begutu cantik. Akhirnya melihat Ni Sulasih yang seperti itu tanpa cacat kulit sedikitpun, masyarakat didesanya menerima kembali ia untuk tinggal bersama-sama kembali soraya meminta maaf. Akan tetapi Ni Kerti tidak senang akan hal itu dan coba mengerjai Ni Sulasih, tapi sayang usahanya tidak membuahkan hasil (gagal). Namun apa yang terjadi setelah itu? entah kenapa penyakit yang dulu pernah dialami Ni Sulasih, kini dialami oleh Ni Kerti.Sekujur tubuh Ni kerti Bernanah dan borok seperti penyakit yang aneh, karena para penduduk merasa takut penyakit yang dideritanya itu menular, akhirya juga Ni Kerti diusir dari desa itu. Ni Kerti berjalan seakan-akan tidak sadar diri sambil menggaruk-garuk kulitnya ia pergi meninggalkan desa dan hilang dalam bayangan penduduk. 



















                                                                                        Karya;
                                                                        Suci Sutrisnawati Ni Putu
                                                                                            &
                                                                           Juliadi Supadi I Made